Noi, Neritan Zinxhiria, Grecia, 2025, 15’

Quando il fratello maggiore viene ucciso dal suo amato cavallo, il più giovane
deve decidere, attraverso incubi e visioni, se togliere la vita alla creatura o
concederle il perdono.
Secondo il regista Neritan Zinxhiria l’esperienza filmica è simile ad una
memoria che non è mai accaduta. Non sembrerà quindi strano se
l’origine di Noi viene da un suo sogno, in cui il fratello di un giovane
uomo viene ucciso da un cavallo. Determinante nel processo di
elaborazione del film è stata però la scoperta di una comunità montana
nei Balcani dove uomini e cavalli coesistono come pari. In questa
comunità la parola “noi” ha lo stesso significato che ha in italiano ed ha
origine dall’onomatopea con il nitrito dell’animale.
Tormentato dal rimorso, il film sembra seguire in termini onirici le fasi
dell’accettazione del lutto, dalla rabbia iniziale fino all’accettazione
finale, in cui il cavallo omicida subisce una sorta di processo emotivo da
parte del giovane uomo. Vendicare e punire o comprendere e perdonare?
Tra paesaggi innevati sperduti nella natura, nel film non ci sono dialoghi
ma la narrazione viene lasciata alle immagini, visioni del passato o
incubi futuri che attraversano la psiche del giovane protagonista mentre
deve scegliere il destino di questa creatura, prima minacciata da un
coltello e poi da una pistola.
Attraverso la narrazione per immagini il film sceglie quindi di parlare
un linguaggio universale ma allo stesso tempo criptico e suggestivo,
ricreando quell’idea di comunità che include umano e natura. Il
linguaggio crea inevitabilmente unione e divisione, un “noi” e un “loro”:
qualcuno che capisce e qualcuno che non capisce. Una parola tra due
personaggi avrebbe creato una divisione tra umano e animale, un
momento in cui ci sarebbe stato un “noi” distinto da un “loro”. Piuttosto
che la parola Neritan Zinxhiria predilige quindi le immagini ed i versi,
grazie a cui umano ed animale sembrano infine comprendersi in un
“noi” in cui non esistono confini.

Mario Monopoli